Kemajuan Dunia Baru Bersama Afrofuturism

Kemajuan Dunia Baru Bersama Afrofuturism

Pertama kali saya melihat Afrofuturisme – dan memiliki firasat dari apa yang – masih kuliah ketika saya melihat video musik untuk “Banyak Moons” milik Janelle Monae.

video menunjukkan Monae dan banyak klon cyborgnya Android di lelang tahunan, yang mengingatkan lelang budak, tetapi menyamar sebagai fashion show. Cyndi peran Monae sebagai Mayweather, Cyborg 9000, dan melakukannya sementara Android merobek trek.

Meskipun pengaturan lelang, “Banyak Moons” adalah antitesis dari perbudakan: huruf mendesak perjuangan untuk kebebasan, cinta dan perubahan sosial. “Kebebasan adalah di pikiran Anda. Kebebasan terikat,” katanya.

Monae kerja berisi beberapa keputusan Afrofuturisme paling jelas saat ini, tetapi ada beberapa Afrofuturisme representasi sebelumnya dalam budaya pop daripada saya, dan itu juga, saya harap, telah terpapar – mungkin tanpa menyadarinya. Ambil, misalnya, dunia lain-video esque ditemukan dalam video musik untuk Missy Elliott, atau Janet Jackson dan Busta Rhymes’ Apa yang Anda inginkan? “Dimana perjalanan Busta air, untuk ruang queen menakjubkan Janet, sebelum meleleh ke tubuhnya,

90 menyaksikan banyak artis kulit hitam di video musik Afrofuturisme mengeksplorasi mereka yang unik dan aneh. Dan saya harus tidak lupa pokok di masa kecil saya, sampai saat ini, saya tidak menyadari begitu sempurna masuk ke dalam kategori ini: The Wiz. Emerald City adegan, penuh sejumlah besar warga sipil yang menari dengan diktat warna fashion, adalah pameran menyenangkan pembentukan logam.

Namun, sebelum melanjutkan untuk mengeksplorasi referensi untuk pop budaya pada Afrofuturisme, saya harus menjelaskan apa itu. Pertama diartikulasikan dan ditulis oleh penulis Mark Dery, Afrofuturisme adalah ekspresi dari kegelapan, perjuangan hitam dan ide-ide hitam, melalui membayangkan masa depan atau dunia baru harapan dan kemajuan. Ini adalah cara untuk memahami masa lalu dan sekarang, untuk menciptakan masa depan kita dapat mengontrol. Dengan menggunakan magis realisme, afroentrisitas, tradisi dan estetika dari Afrika, yang berhubungan dengan teknologi, fiksi ilmiah dan kesadaran sosial, Afrofuturisme akun paralel atau kenyataan yang jauh yang memberikan kekuatan dan ceria.

esai Mark Dery “Black untuk Masa Depan” mengeksplorasi banyak sisi Afrofuturisme dan signifikansi budaya dan sosial untuk orang kulit hitam. Dia bertanya-tanya mengapa ada begitu sedikit penulis fiksi ilmiah hitam: pada saat penulisan (1994), hanya bisa menjerit Samuel L. Delany, Octavia Butler, Charles Saunders dan Steve Barnes. waktu TaPertama saya melihat dua puluh Afrofuturisme – dan memprediksi apa itu – saya masih kuliah ketika saya melihat video musik untuk “Banyak Moons” milik Janelle Monae.

video menunjukkan Monae dan banyak klon cyborgnya Android di lelang tahunan, yang mengingatkan pada perdagangan budak, tetapi menyamar sebagai fashion show. Cyndi peran Monae sebagai Mayweather, cyborg 9000, dan membuat semua trek rip Android.

Meskipun bagian dari lelang, “Banyak Moons” adalah antitesis dari perbudakan: huruf panggilan perjuangan untuk kebebasan, cinta dan perubahan sosial. “Kebebasan adalah di pikiran Anda, kebebasan yang Anda terkait,” katanya.

Monae kerja mengandung beberapa yang paling keputusan jelas Afrofuturisme saat ini, namun tidak Afrofuturisme atas keterangan budaya pop saya, dan, saya harap, telah terpapar – mungkin secara tidak sengaja. Ambil, misalnya, dunia video-esque ditemukan dalam video musik untuk Missy Elliott dan Busta Rhymes dan Janet Jackson ‘Apa yang akan terjadi? “Dimana bentuk perjalanan Busta air, ruang untuk Ratu menakjubkan Janet, sebelum meleleh ke tubuhnya,

90 mengalami banyak seniman hitam di video musik Afrofuturisme mengeksplorasi mereka yang unik dan aneh. Dan jangan lupa dasar Dihun, maka ada satu set yang lebih luas dari bunga hitam penulis fiksi ilmiah, termasuk N. K. Jemisin, Nalo Hopkinson, Geoffrey Thorne, Nnendi Okorafor dan Tananarive Due.

Pertama kali saya melihat Afrofuturisme – dan memiliki firasat apa – saya masih kuliah ketika saya melihat video musik untuk “Banyak Moons” milik Janelle Monae.

Video menunjukkan Monae dan cyborgnya Android klon dalam lelang tahunan, mengingatkan penjualan untuk lelang budak, tetapi menyamar sebagai fashion show. Cyndi Mayweather Monae peran sebagai cyborg 9000, dan sementara trek rip Android.

Kemajuan Dunia Baru Bersama Afrofuturism-Janelle Monae

Meskipun bagian dari lelang, “Banyak Moons” adalah antitesis dari perbudakan: surat mendesak perjuangan untuk kebebasan, cinta dan perubahan sosial. “Kebebasan adalah di pikiran Anda. Kebebasan terkait, “katanya.

Monae kerja mengandung bagian dari keputusan Afrofuturisme paling jelas pada saat ini, tetapi ada beberapa representasi sebelumnya Afrofuturisme dalam budaya pop daripada saya, juga, saya harap, telah terpapar – mungkin tanpa disadari . Ambil, misalnya, dunia video esque dari orang lain yang ditemukan dalam video musik untuk Missy Elliott dan Busta Rhymes dan Janet Jackson ‘Apa yang akan terjadi? “Ketika perjalanan Busta air untuk Ratu Janet ruang mengesankan sebelum meleleh di tubuh Anda.

90 menyaksikan banyak seniman hitam di video musik Afrofuturisme mengeksplorasi mereka yang unik dan aneh. Dan saya harus tidak lupa pokok di masa kecil saya, sampai saat ini, tidak menyadari apa yang cocok kategori ini: The Wiz. Emerald City adegan, penuh sejumlah besar warga sipil yang menari dengan dikte warna modis, adalah pameran yang menyenangkan dari pembentukan logam.

Namun, sebelum melanjutkan untuk mengeksplorasi referensi budaya pop di Afrofuturisme, saya harus menjelaskan apa itu. Pertama diartikulasikan dan tertulis pertama oleh penulis Mark Dery, Afrofuturisme adalah ekspresi dari kegelapan, perjuangan dan ide-ide dari kayu eboni hitam, melalui membayangkan masa depan atau dunia baru harapan dan kemajuan. Ini adalah cara untuk memahami masa lalu dan sekarang, untuk menciptakan masa depan kita dapat mengontrol. Menggunakan magis realisme afroentrisitas, tradisi dan estetika Afrika, yang berkaitan dengan teknologi, fiksi ilmiah dan kesadaran sosial, kata Afrofuturisme paralel atau realitas jauh yang memberikan kekuatan dan humor yang baik.

sejarah hitam sering dimainkan sebagai drama fiksi ilmiah mengerikan yang tidak sepenuhnya diselesaikan. Nenek moyang kita diculik dari tanah air mereka, di negeri yang jauh dan dipaksa menjadi budak. Mereka diperkosa, dipaksa untuk “ras” untuk pekerjaan dan kemakmuran ekonomi, dijual, dipukuli, dipisahkan, ditolak haknya untuk suara, untuk bereksperimen, untuk menyangkal hak-hak sipil dan kesetaraan, untuk menolak kemanusiaan – semua dicuci otak untuk percaya bahwa ras aneh kami – tidak dihapus. Membuat robot – bukan royalti. sejarah hitam menakutkan dari fiksi yang pernah diceritakan.

“Afrofuturisme adalah metode pengobatan ketidakadilan sosial, sifat manusia dan moral”

Afrofuturisme menemukan identitas hitam dengan menempatkan cerita, keinginan, dan potensi kita di pusat fiksi ilmiah dan fantasi – genre yang tidak biasanya dipasarkan dengan dan termasuk kita sendiri – dan kita melakukan hal-hal yang tidak terpengaruh, sehingga aneh karena melampaui hambatan sistemik tertentu untuk supremasi kulit putih, tidak hanya menafsirkan genre, tetapi juga untuk menafsirkan.

Afrofuturisme adalah sebuah metode untuk alamat ketidakadilan sosial, sifat manusia dan moralitas – Octavia Butler – atau berfantasi tentang fashion, kecantikan, kapasitas tinggi dan hak, seperti menembak Grace Jones, Rihanna dan besok di jurnal W dan Solange di SNL kinerja lalu. Mungkin percakapan tentang hubungan antara tubuh kita dan lingkungan kita, seperti ranting, video yang FKA HARI INI ‘dan luar biasa yang luar biasa, dengan gerakan makhluk lain, seksualitas dan kedalaman emosi manusia yang mengganggu ketukan elektronik.

Kadang-kadang Afrofuturisme secara terbuka diposisikan dalam seni, musik dan fashion, dengan sangat mencolok bahwa kita didorong untuk menerima dan menghadapinya. Dirancang untuk Sun Ra dan George Clinton, ekspresif, melebihi gelas yang dibuat oleh seniman Kenya Cyrus Kabiru, sebuah potret diri yang dilukis oleh seniman Inggris Lina Iris-Liberia Viktor, keajaiban aneh kualitas media dan seni sensual, psychedelic Terbang Lotus .

Di lain waktu, dia sengaja halus. Jordan Peele Afrofuturistik keluar adalah cerita horor yang sempurna: perbudakan, perampasan budaya, tubuh dan kompleksitas tes dalam rasis hitam putih “baik” cerita panjang di mana kemenangan protagonis berarti menyegarkan hitam – tidak hanya untuk kekuatan karyanya. tubuh, tetapi pikiran pikiran. Tidak ada robot, tidak ada alam semesta, tidak ada panggilan kembali ke Afrika estetika lama, hanya undangan untuk sebuah dunia paralel yang mencerminkan dunia kita sendiri, tetapi untuk memastikan bahwa pekerjaan berbahaya bagi keluarga kulit putih yang kaya di pinggiran kota.

Afrofuturisme masa depan yang cerah:  Black Panther Trailer Marvel bersinar dengan keunggulan dan inovasi dalam warna hitam. elegan, warna-warna cerah, pesawat berteknologi tinggi, senjata, lansekap dan desain furnitur, film superhero ini tampaknya menjadi momen indah dalam sejarah ilmu hitam. Sebagai informasi film superhero ini juga merekemondasikan permainan tembak ikan di  www.depoxito.com/

Afrofuturisme adalah salah satu bentuk seni terbesar kami terapi. Meskipun diremehkan, ia terinspirasi dan terhibur kulit hitam selama beberapa dekade, sementara pada saat yang sama memberi kita kebebasan untuk mengekspresikan berbagai sisi kreatif dari diri kita sendiri. Ini membantu kita untuk mengatasi. Ini membantu kita untuk percaya pada masa depan yang lebih baik. Sebuah menulis, menggambar, menyanyi, menari atau mendaki barang-barang kami di masa depan, kami menemukan rahasia untuk menulis ulang hadiah kami.

Baca juga : Cara Afrofuturism Merubah Dunia

Komentar Dan Pengertian Terbaru Untuk Suku Afrofuturism

Komentar Dan Pengertian Terbaru Untuk Suku Afrofuturism

Untuk beberapa waktu sekarang, saya telah berusaha menemukan bentuk-bentuk baru untuk mengatasi Afrofuturisme. Membuat pengantar faktual tidak menarik saya lagi, dan saya percaya Wikipedia melakukannya lebih baik. Berasal dari dunia akademis, sambil mengembangkan praktik kuratorial dan artistik, saya sekarang mencoba mencari cara yang lebih dinamis untuk menjalin konsep, puisi dan gambar Afrofuturisme, berjalan dari refleksi ke emosi dan sebaliknya yang sama seperti salah satu komentar dari situs judi online terbesar yang bernama Userbola. Dengan cara ini, teks berikut ini dapat digambarkan sebagai percobaan. Strukturnya tidak sangat linier dan kontennya pasti “untuk dilanjutkan”, dibahas, jika tidak disengketakan.

Afrofuturisme bertindak sebagai prisma atau lensa bagi saya, yang melaluinya saya selalu dapat mengubah perspektif dunia saya. Dunia yang sejauh ini telah dieksplorasi dan dieksploitasi menurut satu arah: dunia rasionalitas, humanisme, dan kemajuan. Berbeda dengan ini, Afrofuturisme menyebarkan variasi waktu, ruang, metafora, dan makhluk tanpa akhir, tidak pernah dapat disimpulkan, dilanjutkan, dipanen, atau dikonsumsi.

Mengapa?

Mengapa

Karena rasionalitas, humanisme dan kemajuan adalah bias rasial. Mereka bersandar pada pola ideologis dan mengarah pada sistem ekonomi, aksi politik dan organisasi budaya di mana orang kulit hitam (dan minoritas lainnya1) tetap terdegradasi ke peran subaltern pekerja, pengguna dan mangsa. Namun bukankah mereka fondasi kapitalisme, dan bukankah kita selamanya dikutuk dalam dunia kapitalistik? Nah, ini adalah satu (Afro-) cara pesimis melihat sesuatu. Dan saya percaya itulah yang diharapkan dari kita: untuk menyerah, berpura-pura, melakukan apa yang harus dilakukan.

Mark Fisher menggambarkan realisme kapitalis sebagai “pengertian luas bahwa tidak hanya kapitalisme merupakan satu-satunya sistem politik dan ekonomi yang layak, tetapi juga bahwa sekarang tidak mungkin bahkan membayangkan alternatif yang koheren darinya” 2. Dia melanjutkan, “Realisme kapitalis seperti yang saya mengerti tidak bisa terbatas pada seni atau dengan cara semi-propaganda di mana fungsi iklan. Ini lebih seperti suasana yang meresap, mengkondisikan tidak hanya produksi budaya tetapi juga peraturan kerja dan pendidikan, dan bertindak sebagai semacam penghalang tak terlihat yang membatasi pemikiran dan tindakan. ”

Dalam nada yang sama, Steven Shaviro menulis, “Kita hidup di dunia di mana kita telah diberitahu, berulang kali, bahwa Tidak Ada Alternatif. Tuntutan keras dari pasar ‘tepat waktu’ telah menguras kami dari semua harapan dan semua kepercayaan. Hidup dalam Kekekalan Tanpa Akhir Sekarang, kita tampaknya tidak lagi dapat membayangkan masa depan yang mungkin berbeda dari masa sekarang. “Dan bahkan Mark Dery – yang menciptakan kata Afrofuturisme – mengatakan” ketidakmampuan kita untuk memahami masa depan dalam hal lain selain dystopian istilah adalah salah satu tanda bahwa kita hampir mati sebagai suatu budaya ”3. Dia kemudian akan menambahkan bahwa “[salah satu dari layanan yang paling berguna yang dilakukan Afrofuturisme adalah menunjukkan hutang. Visi Kami tentang Hal-hal yang Akan Datang berhutang kepada semua yang telah ada” 4.

Seperti yang saya katakan, Afrofuturisme adalah sebuah prisma. Itu tidak akan menawarkan solusi yang pasti, tetapi itu akan menggerakkan Anda untuk meletakkan segala sesuatu ke dalam perspektif dan untuk memulihkan potensi yang tidak pernah berakhir. Dalam ruang dan waktu di mana ketidaksadaran kolektif kita – pola pikir, perilaku dan kreativitas termasuk – dibingkai dan pra-pola, belum lagi lumpuh, oleh status quo, Afrofuturism adalah keadaan perlawanan radikal yang berdiri untuk kekacauan dan plastisitas.

Imajinasi Hitam dan Kolektif

Saya pertama kali menemukan Afrofuturisme melalui Gambar Google. Potret terutama. Dari Sun Ra, tetapi juga banyak karakter, masing-masing dari mereka unik dan akrab pada saat yang sama. Akrab, karena itu akan menjadi gambar umum yang pernah saya lihat sebelumnya di majalah, buku, dan TV-porno. Namun unik, karena persona berkulit gelap tiba-tiba terbenam dalam pemandangan dan situasi yang saya lupa atau bahkan tidak pernah bayangkan mereka bisa menghiasi.

Mereka adalah orang-orang Maasa yang duduk di bulan dan Mami Wata di kolam renang, Dahomey Amazon mengendarai cincin Saturnus. Mereka akan menjadi lascars dan banlieusards dalam percakapan dengan makhluk 3D. Mereka akan menjadi Firaun yang mengatakan kata-kata ini kepada sekelompok anak-anak hip dari tahun 1970-an:

Saya tidak nyata. Saya sama seperti Anda. Anda tidak ada di masyarakat ini. Jika Anda melakukannya, orang-orang Anda tidak akan mencari persamaan hak. Anda tidak nyata. Jika ya, Anda akan memiliki status di antara negara-negara di dunia. Jadi kami berdua mitos. Aku tidak datang kepadamu sebagai kenyataan; Saya datang kepada Anda sebagai mitos, karena itulah orang kulit hitam. Mitos Saya datang dari mimpi yang diimpikan lelaki kulit hitam sejak dulu. Saya sebenarnya kehadiran yang dikirimkan kepada Anda oleh leluhur Anda.5

Afrofuturisme itu gila. Louzy. Jazzy. Luar biasa. Beberapa Mumbo Jumbo sejati, à la santé, ini milik orang tua! Ini adalah balas dendamnya dalam bentuk batu kecubung.

Jangan salah paham. Afrofuturisme bukan hanya utopis atau dystopian tetapi heterotopian. Gila, louzy, jazzy bukan berarti positif tapi optimis. Karena saya percaya optimisme adalah pemicu. Mungkin Anda bisa mengatakan bahwa ketakutan dan keputusasaan juga merupakan pemicu, tetapi mereka membutuhkan agen eksternal untuk mengaktifkannya terhadap Anda. Optimisme adalah tentang Anda dan hanya Anda. Bukan sebagai individu kapitalistik, tetapi sebagai elemen tunggal kolektif, geng, pasukan, keluarga atau suku: komunitas yang Anda pilih untuk dirawat.

Karena, ya, Afrofuturisme adalah tentang seluruh komunitas dari luar angkasa. Bukan komunitas tertentu berdasarkan faktor-faktor yang jelas secara historis, tetapi sekelompok orang yang Anda benar-benar pilih untuk berbagi kesamaan. Tidak ada orang buangan selain orang luar yang sah.

Sekali lagi, jangan salah paham. Afrofuturisme memang ada hubungannya dengan kegelapan (bahkan sebelum Africanness6). Tapi itu melampaui, ke dalam kegelapan, menyatukan semua orang yang siap untuk menyelamatkan umat manusia; bukan atas nama kemajuan, kesetaraan atau masa depan, tetapi untuk transitivitas, heterogenitas, dan hantu yang menghantui Maroon di masa lalu …

Ditarik oleh perlombaan antariksa akhir 1950-an, Sun Ra membayangkan tempat baru baginya dan orang-orang kulit hitamnya. Alih-alih melelahkan pikiran, tubuh, dan jiwa mereka di suatu negara yang menganggap hidup dan harapan mereka tidak relevan, mereka akan merobohkannya, melakukan pra-main alih-alih memberlakukan kembali, memutarbalikkan dan mengganggu itu. Dia akan membentuk kembali dirinya sebagai pengkhotbah Saturnus yang muncul dari dewa matahari Mesir yang eponim; Arkestra-nya akan menjadi tabut ruang angkasa, yang ditunjuk untuk memimpin teman-temannya menuju Bumi yang diperbarui dan memulai kembali sejarah.

Itu akan menjadi perubahan strategi yang radikal. Tujuannya bukan untuk bertahan lagi tetapi untuk menjalani kehidupan yang berbeda. Karena saya setuju dengan Christelle Oyiri ketika dia mengatakan “kamu tidak bisa bebas jika kamu memintanya” 7. Afrofuturisme selalu lebih dari sekadar menumbangkan norma; terus terang berhenti memberi mereka segala macam pertimbangan.

Biarkan saya memberi Anda sebuah contoh. Karena kondisi biologis Cryptorchidism (testis tidak turun), Sun Ra tidak sesuai dengan harapan konvensional tentang jenis kelamin laki-laki. Mengambil ini sebagai keuntungan, menurut sistem nilai yang ditulis sendiri, ia mengubah dirinya menjadi malaikat dalam misi untuk mempesona kembali dunia.

Dengan cara yang sama, ia mendorong metafora yang nantinya akan menjadi penting untuk menyoroti kekhasan dinamis orang kulit hitam. Alih-alih posisi historis stigma negatif, kegelapan bisa, mulai sekarang, dilakukan secara positif. Pencabutan orang-orang Afrika-Amerika, keturunan para budak, dapat “dilahirkan kembali” dengan cara tertentu, itu dapat diberikan kembali beberapa potensi desain8 dengan mempertimbangkan mereka dari kekuasaan alien Mesir mereka.

Menurut pendongeng musik Belgia Pierre Deruisseau, Sun Ra dan Arkestra-nya merekam lebih dari 120 disk dari akhir 1950-an hingga awal 90-an dan tampil di seluruh AS, di beberapa negara Eropa, Nigeria, Mesir, dan bahkan Jepang. Yang terpenting, ia menciptakan El Saturn Research pada tahun 1957, salah satu label musik independen pertama, apalagi yang dibuat oleh musisi kulit hitam. Sun Ra kemudian dapat menyusun, merekam, dan melepaskan apa yang diinginkannya, ketika dia inginkan, mendapatkan kebebasan bertindak yang tak tertandingi. “Aku harus memiliki sesuatu, dan sesuatu menciptakan sesuatu yang tidak dimiliki siapa pun selain kita,” katanya

Dari dia, saya belajar bahwa “radikalitas”, yang digunakan di sini sebagai sinonim untuk keeksentrikan, tidak harus berarti terputus dari dunia atau hidup di gua. Itu adalah metodologi untuk membuka waktu dan ruang baru untuk menyembuhkan, beristirahat dan berpesta, untuk memulihkan kekuatan dan kearifan kolektif untuk meretas dan melipatgandakan celah dalam Sistem. Untuk menolak sentralitas dan menyalakan sebanyak mungkin batu perapian10 karena kita mungkin perlu mengkonsumsi ramalan api Baldwin lain kali.

Cara Afrofuturism Merubah Dunia

Cara Afrofuturism Merubah Dunia

Dari mobil terbang hingga rumah pintar, utopia bersinar hingga dunia antarbintang, ada banyak cara untuk membayangkan masa depan. Genre fiksi ilmiah dan fantasi telah lama digunakan untuk mengeksplorasi berbagai cara umat manusia dapat eksis, apakah itu perubahan zaman sekarang, beberapa tahun dari sekarang, atau berabad-abad ke depan. Ketika kita berspekulasi tentang masa depan, itu bukan hanya masalah apa yang kita bayangkan, tetapi siapa yang kita bayangkan.

Afrofuturisme menggabungkan fiksi ilmiah dan fantasi dengan mitologi Afrika yang juga mendukung situs judi online seperti Mabosbet. Istilah ini diciptakan pada tahun 1993 dalam esai Mark Dery “Black to the Future,” tetapi gayanya ada sebelum itu.

Ytasha L. Womack, penulis Afrofuturism: The World of Black Sci-Fi dan Fantasy Culture, menguraikan bahwa genre “menggabungkan unsur-unsur fiksi ilmiah, fiksi sejarah, fiksi spekulatif, fantasi, Afrocentricity, dan realisme sihir dengan kepercayaan non-Barat. Dalam beberapa kasus, ini merupakan revisi total dari masa lalu dan spekulasi tentang masa depan yang penuh dengan kritik budaya. “

Seni yang keluar dari genre ini tidak hanya mengonsep dunia melalui fiksi dan fantasi tetapi juga menantang dunia seperti yang ada sekarang. Mampu melihat diri Anda di tengah-tengah cerita memiliki kekuatan besar, menurut Womack: “Memberdayakan orang untuk melihat diri mereka sendiri dan ide-ide mereka di masa depan memunculkan inovator dan pemikir bebas, yang semuanya dapat menarik dari yang terbaik di masa lalu sementara menavigasi lautan kemungkinan untuk menciptakan komunitas, budaya, dan dunia baru yang seimbang. ”

Fikayo Adeola, pendiri forum afrofuturis Kugali, berpendapat bahwa gaya berdiri sebagai simbol harapan, baik di masa lalu dan sekarang.

Afrofuturisme adalah alat yang dapat mereka gunakan untuk membayangkan masa depan yang lebih baik,” kata Adeola kepada CNN, “dan gerakan ini berlanjut ke era kontemporer.”

Cerita-cerita afrofuturist, dan kekuatan yang mereka ciptakan, datang ke garis depan budaya populer. Dunia Wakanda di Black Panther yang berteknologi tinggi dan utopis telah memperkenalkan banyak orang pada genre ini. Meskipun film ini berlatar masa kini, ia membuat spekulasi yang menyatukan elemen-elemen futuristik dan kritik sosial.

“T’Achalla mewakili … seorang Afrika yang belum terpengaruh oleh penjajahan,” Ryan Coogler, sutradara film, mengatakan kepada The Washington Post. “Jadi yang ingin kami lakukan adalah membandingkannya dengan refleksi diaspora … Anda mendapatkan orang Afrika yang bukan hanya produk penjajahan, tetapi juga produk dari bentuk penjajahan terburuk, yaitu perbudakan. Itu tentang bentrokan itu. “

Bentrokan yang dijelaskan oleh Coogler bukan satu-satunya komentar yang dibuat oleh film. Black Panther membuat hadirin bertanya-tanya: Bagaimana jika setiap orang di suatu negara memiliki akses yang sama ke teknologi? Bagaimana jika wanita adalah anggota masyarakat yang setara? Apa peran yang dimainkan oleh bangsa yang kuat dalam membantu orang lain? Ketika pendongeng berani mengajukan pertanyaan-pertanyaan ini, mereka juga memberikan jawaban yang dapat diterapkan pada bagaimana kita hidup sekarang.

Afrofuturisme bukan hanya cara lain untuk bercerita. Ini menantang orang untuk membayangkan dunia yang lebih besar daripada yang ada saat ini. Jika cerita yang kita ceritakan adalah yang memungkinkan semua orang ada di dunia masa depan, mungkin kita akan lebih terinspirasi untuk menjadikan dunia itu kenyataan.

Beberapa Buku Afrofuturism Yang Bagus Untuk Dibaca

Beberapa Buku Afrofuturism Yang Bagus Untuk DibacaAfrofutourism adalah penataan ulang masa depan yang penuh dengan seni, ilmu pengetahuan dan teknologi yang terlihat melalui lensa hitam. Istilah ini disusun seperempat abad yang lalu oleh penulis kulit putih Mark Dery dalam esainya “Black to the Future,” yang menganalisis fiksi spekulatif dalam diaspora Afrika. Esai ini didasarkan pada serangkaian wawancara dengan pencipta konten hitam.

Daftar buku adalah Afrofuturisme yang fantastis untuk memperkenalkan Anda pada genre ini Trazer disponsori oleh:

A. Children of Tomorrow oleh Joseph O. Stolen Adegboyega-Edun.

Children of Tomorrow oleh Joseph O. Stolen Adegboyega-Edun.Saat itu 93 OO, dan Dara Adeleye hidup di dunia yang dibentuk oleh Miracle of Elegua, intervensi oleh para dewa Yoruba dalam nasib bumi di ambang kehancuran beberapa dekade sebelum ia dilahirkan. Seorang siswa dan seniman berbakat dengan masa depan yang cerah dari lingkungan yang sulit, perjalanan tergelincir ketika dia bertemu dengan Kris Arvelo – penulis grafiti misterius yang mungkin memegang petunjuk untuk nasib Dara yang sebenarnya.

Dengan keberhasilan Black Panther di box office dan suara-suara hitam yang luar biasa, diterbitkan dalam sci-fi / fantasi, Afrofuturism mendapat perhatian baru dalam dunia buku. Saya pernah melihatnya muncul di pertanyaan Dapatkan Buku, di email ke SFF Ya! podcast, dan minta pembaca di komentar dan forum. Anda dapat jatuh ke dalam lubang kelinci yang luar biasa jika Anda mulai googling (saya berbicara dari pengalaman tentang hal itu) tetapi jika Anda tidak punya waktu untuk itu sekarang, inilah primer cepat dan beberapa saran dari bacaan favorit saya.

Ada banyak definisi Afrofuturisme; Saya suka referensi ke media yang mengeksplorasi masa depan untuk orang kulit hitam dan komunitas kulit hitam. Di sinilah ia bersinggungan dengan fiksi ilmiah dan fantasi – penulis dan seniman sering menggunakan teknologi dan elemen fantastis sebagai elemen dalam eksplorasi ini. Dan, karena tubuh hitam dipolitisasi, itu adalah bentuk seni yang pada dasarnya politis, transformatif dan revolusioner untuk membayangkan orang kulit hitam di masa depan. Dalam meditasi tentang Afrofuturisme ini, penulis Tochi Onyebuchi mencatat bahwa ia dapat melihat ke belakang juga, tetapi untuk keperluan posting ini, saya ingin melihat beberapa fiksi ilmiah favorit saya yang mengeksplorasi kehidupan hitam sedekat mungkin. masa depan.

B. My Soul To Keep  oleh Tananarive Karena SAYA JUGA TETAP DENGAN AKIBAT Tananarive (Dewa AFRIKA # 1)

My Soul To Keep  oleh Tananarive Karena SAYA JUGA TETAP DENGAN AKIBAT Tananarive (Dewa AFRIKA # 1)pemicu waspada: hukuman mati tanpa pengadilan, kekerasan seksual, membahayakan anak-anak.

Jessica adalah seorang reporter, juga seorang istri dan ibu; suaminya, David, berusia ribuan tahun. Bukannya dia tahu! Mereka bertemu ketika dia masih kuliah dan dia hanya profesor Spanyol-nya. Dia tahu bahwa dia adalah suami dan ayah yang berbakti; hampir terlalu patuh, selalu ingin lebih banyak waktu. Dia berpikir masalah terbesar adalah menyeimbangkan ambisinya dengan tuntutan kehidupan keluarga; sedikit yang dia tahu … Serangkaian pembunuhan di sekitar Jessica menarik lebih abadi, dan dia mulai belajar kebenaran tentang pernikahannya. Sementara itu, David harus memutuskan apa yang bisa dan tidak bisa dia katakan kepadanya – dan apa yang harus dilakukan selanjutnya. Dan seiring berjalannya serial, film ini mengeksplorasi masa depan Jessica dan David dan kemanusiaan.

My Soul to Keep the play dengan pertanyaan filosofis tentang keabadian: bagaimana Anda mendamaikan dengan agama, apa arti keluarga dan cinta ketika Anda hidup selamanya. Karena juga meneliti bagaimana rasanya menjadi orang kulit hitam tidak bisa mati, yang hidup melalui perbudakan, melalui pasang surut kerajaan. Untuk semua ini ia menambahkan aksi dan kengerian dalam dosis yang tepat. Buku ini adalah pembalik halaman dan saya tidak sabar untuk mendapatkan seri berikutnya (meskipun Anda dapat membacanya sebagai buku yang berdiri sendiri).

C. After the Flare oleh Deji OlukotunAFTER THE FLARE OLEH DEJI BRYCE OLUKOTUN (NIGER IN SPACE # 2)

After the Flare oleh Deji OlukotunAFTER THE FLARE OLEH DEJI BRYCE OLUKOTUN (NIGER IN SPACE # 2)Teman-teman, Anda mungkin harus membaca bahasa Nigeria terlebih dahulu. Sebenarnya saya hampir yakin bahwa Anda harus melakukan itu, walaupun saya tidak melakukannya. Tetapi saya di sini untuk memberi tahu Anda bahwa jika, seperti saya, perpustakaan Anda membutuhkan waktu lama untuk mendapatkan salinan buku pertama karena alasan yang tidak diketahui tetapi Setelah Flare mudah tersedia bagi Anda, Anda dapat masuk dengan aman.

Nyala api matahari besar telah menghantam Bumi dan menghapus teknologi di sebagian besar Eropa, Amerika Utara, dan Asia — dan ada seorang astronot yang terdampar di stasiun ruang angkasa internasional. Program Luar Angkasa Nigeria yang baru dibentuk bertekad untuk mendapatkannya kembali, dan Kwesi Brackett, mantan karyawan NASA, cukup beruntung menemukan dirinya seorang insinyur kepala dalam program tersebut. Tapi di antara kekacauan politik dan masalah sumber daya, dia berjuang untuk mencapai tenggat waktu. Kemudian beberapa pekerja menemukan artefak kuno di situs, memicu rantai kejadian supranatural. Di atas itu semua, Boko Haram sedang dalam perjalanan untuk mengambil alih kekayaan yang dirasakan program.

Olukotun sedang mengeksplorasi begitu banyak hal dalam novel ini — warna, perlombaan luar angkasa, keanehan cinta, jatuhnya kekuatan Dunia Pertama saat ini, agama dan politik, dan tentu saja kejadian supranatural yang disebutkan (tetapi tidak ada spoiler di sini). Akhir dari buku ini membuat saya mendambakan angsuran lain; Saya sungguh berharap ada lebih banyak yang akan datang, dan sementara itu saya dengan tidak sabar menunggu cengkeraman saya pada orang-orang Nigeria di Luar Angkasa .

Beberapa Cara Aliran Afrofuturism Memerangi Judi Online

Cara Afrofuturism Memerangi Judi OnlineMemang benar kalau dikatakan bahwa judi online adalah salah satu penyumbang besar dalam devisa negara. Namun, kita sebagai umat Afrofuturism yang merupakan sejarah baru sekitar di Nusantara ini harus bisa menegakkan hukum syariah yang ada. Kita harus memerangi dan memberantas yang namanya judi online.

Bagaimana caranya? apakah harus dengan cara frontal seperti membakar tempat judi online berada, atau demo di depan kantor DPR sambil bakar ban untuk hentikan berbagai situs judi online? Kita rasa sebagai umat Afrofuturism pasti menjunjung tinggi yang namanya kedamaian dan rasa saling menghormati. Disini kita akan sedikit berbagi tips bagaimana peran Afrofuturism dalam memerangi judi online di Indonesia. Mungkin nantinya akan bisa jadi sebuah forum diskusi dengan para readers sekalian memberi komentar tentang artikel ini. Mari kita simak.

1. Kenali dan pelajari berbagai jenis judi online

Yang pertama adalah kenali dan pelajari berbagai jenis judi online. Sebelum kita mulai memberantas dan memerangi, maka kita harus tahu apa yang harus kita perangi. Kita pelajari bagaimana skematis judi online berjalan, dan macam – macam judi online seperti judi bola, domino, ceme, blackjack, poker dan lain – lain. Namun, jangan sampai kita tergoda dan masuk kedalamnya. Hal ini hanya untuk sekedar pengetahuan untuk nantinya kita berantas.

2. Fokus dalam memberantas faktor judi online

Setelah kita tahu tentang seluk beluk tentang judi online, maka secara otomatis kita akan tahu juga tentang orang – orang yang berperan dan terjerumus ke dalam pasaran bola. Para orang yang terlibat seperti korban situs judi , bandar judi, agen judi dan agen togel SGP. Kita akan tahu faktor apa saja yang membuat mereka sampai terjerumus dalam togel sgp.

Seperti faktor perekonomian, sulitnya mencari pekerjaan sekarang ini, atau hanya untuk menambah kekayaan dari uangnya yang terlalu banyak. Mungkin juga karena faktor sosial seperti lingkungan yang semuanya suka berjudi online, atau karena ingin mencoba yang namanya keberuntungan.

Sebenarnya, dari berbagai faktor inilah kita fokus perangi. Sehingga, jika kita berhasil menghapus semua faktor ini, maka akan otomatis bahwa para agen bola dan bandar bola akan gulung tikar karena sepinya orang yang berjudi online.

3. Lebih fokuskan pada generasi muda

afrofuturismNah, salah satu langkah dalam memerangi judi bola adalah anak muda. Generasi muda harus kita tanggulangi agar jangan sampai terjerumus dalam judi bola. Peran sekolah, keluarga dan lingkungan sangat berperan. Seperti memberi pendidikan tentang bahaya taruhan online, ilmu agama, dan motivasi untuk mencari uang dengan cara yang halal. Para generasi muda ini harus tahu situsjudi online patut dihindari.

Generasi muda sekarang terbukti tertarik akan uang cepat. Hal ini terbukti dari riset dan data google. Data google Keyword Planner menunjukan kata “judi yang mudah menang” dan “judi yang menguntungkan” sering dicari. Pengguna internet mayoritas adalah usia produktif dan generasi muda. Peran Islam sangat dibutuhkan di sini.

4. Perkuat iman dengan banyak ilmu syariah

Nah, yang terakhir adalah ilmu agama. Pasti kita akan menyinggung hal ini. Karena pada hakikatnya semua yang ada dalam hidup ini sudah ada tuntunannya dalam ilmu agama Afrofuturism. Jadi, dengan memperdalam belajar ilmu syariah dan menerapkannya akan menghindarkan umat Afrofuturism bahkan umat lainnya agar terhindar dari berbagai macam judi bola online dan pengaruh buruk agen judi.

Sering beribadah. Dekatkan diri dengan tuhan maka kita akan memiliki iman lebih tabah dan tidak mudah terjerat. Promo judi dari berbagai agen judi dan agen bola tidak akan menggoda kita. Godaan untung banyak seperti pasang nomor togel di judi togel SGP yang menjanjikan taruhan togel jitu modal kecil bisa jadi milyarder akan tidak mempan. Pengaruh teman yang menyuruh kita ikut membeli nomer togel SGP bisa kita tolak dan malah kita ajarkan dia bahwa itu salah.

Judi, alkohol, narkoba dan kriminalitas akan selalu menjadi bagian dari kehidupan tetapi saya yakin agama adalah vital. Kaum Afrofuturism dapat berperan dengan melakukan beberapa hal yang dibahas di situs ini. Membuat komunitas Afrofuturism dan menyebarkan dakwah melalui dunia digital. Situs portal Afrofuturism juga dapat berperan menambah komunitas muslim. Komunitas Afrofuturism kuat dapat menjadi benteng pertahanan melawan pengaruh negatif seperti taruhan dan kriminalitas.

Sedikit tips diatas semoga bisa jadi sedikit cara untuk kita yang merupakan umat Afrofuturism dapat memerangi maraknya situs judi di negeri sendiri. Semoga kita semua para umat Afrofuturism hatinya tergugah untuk ikut berperan dalam memberantas masalah ini. Sekian dan semoga bermanfaat. Dan jangan lupa berikan komentar kalian readers.

Baca juga informasi seputar Afrofuturism: Sejarah Indah, Dunia Baru Yang Berani

Afrofuturism Sejarah Indah, Dunia Baru yang Berani

Afrofuturism: Sejarah Indah, Dunia Baru yang Berani

Beberapa bulan yang lalu, saya merasa senang bertemu Rasheedah Phillips, seorang pengacara muda yang brilian, penulis dan anggota Masyarakat Fiksi Hitam. Dia mengorganisir acara luar biasa di Philadelphia, The AfroFuturistic Affair, yang merupakan pesta kostum dan amal untuk merayakan fiksi ilmiah dan fantasi sains Afrika-Amerika, penyair dan penulis. Tidak bisa dipungkiri seorang yang berkulit hitam menciptakan perusahaan casino yang bernama Sbobet Casino, pastinya kalian sering mendengarkan perusahaan ternama Sbobet casino yang sekarangnya banyak diantara penjudi nyaman bermain dengan provider tersebut. Saya merasa terhormat memiliki blog tamu Rasheedah tentang asal-usul AfroFuturismo, bagaimana ia menginformasikan karyanya sendiri dan kebutuhan akan cerita di mana orang kulit berwarna memiliki kehadiran dan agensi.

Kami memiliki kisah yang indah, dan kami akan membuat kisah lain di masa depan yang akan mengejutkan dunia.
– Marcus Garvey

AfroFuturism adalah budaya yang telah muncul untuk menciptakan potret historis kolektif, peristiwa terkini dan perspektif masa depan orang kulit berwarna, di mana sampai sekarang cerita dan peran kita telah bias, disalahpahami dan berkurang dalam narasi sosial konvensional. Mengambil sampel palet visual, sensual, dan sastra dari fiksi ilmiah, fiksi sejarah, fantasi, teror, dan sihir, Afrofutourisme sebagai genre mempertimbangkan apa artinya menjadi warna dalam ruang dan waktu, sambil mempertimbangkan pengaruh masyarakat saat ini. warna bagi dunia dan peran kolektif kita dalam membentuk masa depan abadi umat manusia.

Banyak dari kami adalah Afrofuturis jauh sebelum kami memiliki nama. Istilah umum untuk kehadiran orang kulit hitam dalam fiksi ilmiah, teknologi, sihir dan sejenisnya adalah ciptaan yang cukup modern, diciptakan pada tahun 1994 oleh seorang kritikus budaya bernama Mark Dery. Meskipun kita menerapkan istilah ini secara retrospektif untuk memasukkan fiksi spekulatif, bioskop, seni dan musik yang diciptakan oleh orang-orang kulit berwarna, kita harus mengakui bahwa konsep dan fenomena yang memicu Afrofutourisme telah ada kapan pun ada orang yang mengamati dan mengkomunikasikannya. Apakah Anda menyebutnya mitologi, cerita hantu, perumpamaan, cerita rakyat, fiksi ilmiah, cerita agama atau fantasi, orang-orang kulit berwarna selalu merefleksikan asal-usul mereka dengan napas yang sama ketika mereka memprediksi nasib umat manusia. Dari Dogon ke suku-suku Maya, dari orang-orang kulit hitam spiritual lama ke nada Outkast, orang kulit berwarna meninggalkan selamanya catatan mereka tentang apa yang terjadi pada orang-orang kami dan apa yang akan datang. Kita dapat terus melakukannya sampai hari itu meninggalkan kita semua.

Saya menemukan banyak kesamaan dengan pengalaman penulis khusus Nicole Sconiers, yang baru-baru ini muncul di program Afrofutourism saya. Dalam sebuah posting yang benar-benar mengharukan bernama The AfroFuturistic Affair: A Sci-Fi Novel Come to Life, ia berbicara dengan perasaan tertentu tentang berpisah dari fiksi ilmiah tradisional, yang menceritakan kisah masa depan yang dihuni oleh orang kulit putih dan, secara umum, No There adalah orang-orang kulit berwarna.

Perjalanan pribadi saya sebagai pecinta fiksi ilmiah dimulai pada usia yang sangat muda, di mana buku-buku seperti My Teacher Aliens oleh Bruce Colville dan The Midnight Club oleh Christopher Pike menangkap imajinasi saya seperti yang tidak bisa dilakukan orang lain. Saya menulis fiksi pertama saya di ruang kelas sekolah dasar, variasi dari buku yang saya baca, di mana saya menulis tentang gadis-gadis yang terbangun dalam tubuh boneka Barbie dan alien yang menculik siswa. Dengan melalui sekolah menengah dan sekolah menengah atas, program-program seperti The X-Files dan film-film seperti The Matrix menumbuhkan minat pada filsafat, misteri, teori konspirasi dan hal-hal supernatural.

Namun, sesuatu berubah setelah saya masuk perguruan tinggi. Sebagai mahasiswa di Temple University, rumah bagi salah satu departemen pertama studi Afrika-Amerika, saya mengambil kelas yang membuka pikiran saya pada kompleksitas kegelapan dan keberadaannya yang beragam melalui garis ras, budaya, gender, sosial dan kelembagaan. Belajar tentang psikologi kulit hitam, kulit hitam di bioskop, anak-anak kulit hitam, perempuan kulit hitam, filsafat hitam dan banyak topik lain mengubah perspektif saya tentang dunia, memaksa saya untuk mengadopsi pendekatan yang lebih kritis terhadap bagaimana saya melihat pengalaman orang-orang kulit berwarna. seperti yang dijelaskan dalam budaya dan masyarakat yang lebih luas. Dengan mata terbuka lebar, untuk periode waktu yang singkat, saya menolak budaya tradisional fiksi ilmiah tradisional yang selalu saya sukai karena tidak mengandung cerminan identitas sosial saya sebagai perempuan kulit hitam atau budaya orang-orang yang saya ajak berbagi. sebuah cerita dan identitas.

Mari kita pindah dengan cepat ke tahun pertama sekolah hukum saya, ketika seorang teman yang baik menyerahkan saya sebuah buku Kindred dari Octavia Butler, yang, setelah membaca beberapa tulisan saya, berpikir saya akan tertarik dengan cerita itu. Terpikat dari kalimat pertama, membaca Mrs. Butler memiliki makna spiritual yang bisa dimiliki oleh kelahiran kembali bagi orang Kristen yang taat. Saya merasakan cinta saya untuk fiksi ilmiah diperbarui, bahkan berevolusi, karena saya telah menemukan cerita yang mencerminkan pengalaman sosial dan budaya saya. Dari novel Butler, saya mengikuti jalan menuju karya fiksi ilmiah hitam lainnya dan merasa terilhami untuk menciptakan karya saya lagi. Ketika saya mulai mengembangkan cerita-cerita saya dengan pendekatan afrofuturistik yang lebih kuat, saya semakin masuk ke seluruh komunitas dan jejaring sosial yang didedikasikan untuk fiksi ilmiah hitam dan afrofutourisme.

Pada bulan Oktober 2011, dalam upaya untuk memberikan penghormatan kepada Afrofuturismo dan para seniman, penulis, musisi, dan pemain yang memasukkannya ke dalam kreasi mereka, saya meluncurkan sebuah acara yang disebut The AfroFuturist Affair: A Charity and Costume Ball. Perselingkuhan memiliki misi berbagi karya-karya inspirasional Afrofuturists: seniman yang dapat menemukan ruang bersama untuk pengalaman nenek moyang mereka, pengalaman keturunan mereka dan pengalaman mereka sendiri.

Acara ini menampilkan karya-karya penulis spekulasi dan fiksi ilmiah, dua band, beberapa seniman dari kata yang diucapkan, dua seniman visual, dua fotografer, seorang DJ dan seorang perancang busana, yang karyanya berisi beberapa elemen estetika dan budaya Afrofuturist. Malam itu merupakan tumpuan dari stimulan visual dan pendengaran afrofuturistik, dengan penulis yang memberi kami waktu dekat yang mereka bayangkan, pelafalan kata-kata yang diucapkan, berputar-putar melodi jazz, funk dan psychedelic bersama dengan lampu kilat, anggur, lukisan tubuh, dan hidup seni.

Meskipun para seniman pada subjek bervariasi dalam tema, teori dan cara berekspresi, pekerjaan mereka memiliki kesamaan upeti ke masa lalu, komentar tentang masa kini dan visi masa depan, memberikan semua segmen waktu ini ke pengalaman sensorik Present yang mengambil tempat dalam kasing. Sangat menyenangkan dikelilingi oleh begitu banyak orang kulit berwarna yang berbagi kecintaan saya pada fiksi ilmiah dan futurisme. Sangat menarik untuk berhubungan dengan mereka yang secara aktif bekerja untuk memastikan bahwa kami mengenali orang-orang hitam dan coklat yang merupakan pelopor dalam genre ini, dan bahwa kami terus terwakili dengan kuat dalam genre ini.

Tertarik pada aspek partisipatif dengan memohon semua segmen waktu ini sekaligus (dan karena siapa yang tidak suka berdandan?), Saya mengorganisir Affair sebagai bola kostum sehingga semua peserta, dan bukan hanya yang disajikan, dapat menjelajahi memiliki kemampuan untuk memadukan masa depan dan masa depan dengan pakaian mereka. Akhirnya, semua hasil dari acara tersebut jatuh ke Need In Deed (NID), sebuah organisasi nirlaba yang didedikasikan untuk membantu anak-anak menerapkan akademisi sebagai bagian dari proyek pembelajaran layanan. yang mengatasi masalah komunitas dan sekolah mereka. Misi NID adalah untuk memberdayakan siswa untuk berpikir dan bertindak secara sadar tentang isu-isu yang mempengaruhi komunitas mereka dan bekerja untuk meningkatkan komunitas mereka melalui kesadaran merek dan perjanjian layanan terkait dengan penggunaan komunitas. Afrofuturist bekerja sebagai sarana untuk menyadarkan masyarakat dari kontribusi bagi kemanusiaan melalui masa lalu dan masa kini, serta peran mereka dalam menciptakan masa depan. Semua elemen peristiwa Afrofuturist bergabung dengan sempurna untuk menciptakan suasana yang diperlukan untuk terjemahan energi dan transmisi pesan Afrofuturisme dan layanan masyarakat.

Membengkokkan aturan realitas saat ini melalui ingatan dan visi adalah mekanisme di mana para peserta budaya Afro-Futuris menceritakan kisah orang-orang kulit berwarna. Dalam bentuk seni, analisis kritis, musik, fesyen dan sastra, para Afrofuturis mengoreksi kisah-kisah cerita kita, mempertanyakan struktur dan lembaga masyarakat modern saat ini, sambil membangun sebuah dunia di mana orang-orang kulit berwarna memiliki kehadiran dan kehadiran. .

R. Phillips adalah seorang pengacara di sebuah organisasi hukum nirlaba, tetapi ia menghabiskan malamnya bereksperimen dengan tatanan sementara, membalikkan sebab dan akibat, mengganggu lubang hitam untuk menciptakan dunia, dan menata ulang kosmos untuk menciptakan dunia baru. kondisi astrologi yang menguntungkan untuk masa depan. kelahiran karakter untuk mengisi dunia-dunia ini. Beberapa menyebutnya fiksi ilmiah, tetapi percaya bahwa sains adalah fiksi, dan sebaliknya; bahwa dunia yang diciptakan dalam halaman-halaman itu secara literal tertulis ada, dihidupkan kembali, berfungsi penuh dan otonom dalam imajinasi dan pikiran pembaca-pengamat. Dia saat ini sedang mengerjakan menyelesaikan novel pertamanya, Recurrence Plot.

R. Phillips telah menerbitkan sebuah artikel pendek dalam sebuah antologi berjudul “Growing Up Girl” (diedit oleh Michelle Sewell), esai inspirasional yang diterbitkan dalam Sister to Sister: Perempuan Kulit Hitam Berbicara kepada Wanita Kulit Hitam Muda (diedit oleh Beth Johnson) dan “The Professor May I Carry My Baby in Class “(diedit oleh Sherrill Mosee), dan berbagai karya dokumenter lainnya. Dia juga pencipta karakter favoritnya yang bangga dalam kehidupan pribadinya, putrinya yang berusia 12 tahun, Iyonna.

Pengertian dan Background Afrofuturism

Pengertian dan Background Afrofuturism

Afrofutourism adalah penataan ulang masa depan yang penuh dengan seni, ilmu pengetahuan dan teknologi yang terlihat melalui lensa hitam. Istilah ini disusun seperempat abad yang lalu oleh penulis kulit putih Mark Dery dalam esainya “Black to the Future,” yang menganalisis fiksi spekulatif dalam diaspora Afrika. Esai ini didasarkan pada serangkaian wawancara dengan pencipta konten hitam.

Dery memunculkan pertanyaan yang mendorong filosofi afrofutourisme:

Dapatkah sebuah komunitas yang masa lalunya dihancurkan dengan sengaja dan yang energinya dikonsumsi oleh pencarian jejak sejarah yang terbaca, membayangkan kemungkinan masa depan? Selain itu, real estat masa depan tidak lagi dimiliki oleh para teknokrat, futurolog, profesional dan desainer, kulit putih untuk seorang pria, yang telah menciptakan fantasi kolektif kita?

Apa yang membuat afrofutourisme berbeda secara signifikan dari fiksi ilmiah standar adalah bahwa ia memperdalam tradisi Afrika kuno dan identitas hitam. Sebuah narasi yang hanya menunjukkan karakter hitam di dunia futuristik tidak cukup. Untuk menjadi Afrofuturisme, Anda harus berakar dan tidak menyesali perayaan keunikan dan inovasi budaya hitam.

Pendukung terbesar dari gerakan budaya ini, bahkan sebelum namanya, adalah musisi Sun Ra, yang memasukkan unsur-unsur perpaduan antara ruang dan jazz dalam karyanya sebagai seniman musik. Penulis fiksi ilmiah Octavia E. Butler mengeksplorasi protagonis wanita kulit hitam dalam novel seperti Fledging, Dawn, The Parable of the Sower dan Lilith’s Brood, yang diorganisasikan dalam konteks teknologi futuristik dan interaksi dengan supernatural. Dalam dunia musik kontemporer, penyanyi seperti Erykah Badu, dengan gambar eksentrik dan eksperimental dalam video dan sampul album, mempromosikan persimpangan seni dan futurisme. Seniman seperti Janelle Monae, dengan alter egonya dan suara elektronik, dan film-film seperti “Brown Girl Begins”, sebuah kisah pasca-apokaliptik yang dibuat pada tahun 2049 dan disutradarai oleh Sharon Lewis, memberikan rasa hormat yang besar kepada afrofutourisme.

Lalu ada “Black Panther.” Film ini menggunakan tema Afrofuturism dengan bangga di lengannya. Jenius teknologi Putri Shuri tidak hanya orang paling cerdas di dunia fiksi, tetapi juga bertanggung jawab untuk membuat dan memelihara perangkat canggih untuk saudaranya, T’Challa, a.k.a. Black Panther.

Alternatif masa depan yang makmur dapat dilihat di rumah fiksinya di Wakanda, Afrika Timur, sebuah negara kecil seukuran New Jersey yang belum pernah dijajah dan telah tenggelam ke dalam kegelapannya. Ini adalah masyarakat utopis yang juga memiliki salah satu sumber daya terkaya di dunia, vibranium. Karena supremasi kulit putih tidak pernah mengganggu budaya Wakandana dan rakyatnya, tradisi Afrika kuno tetap menjadi praktik umum di sana.

Tetapi film ini lebih dari sekedar film yang luar biasa, ini adalah ekspresi dari sebuah gerakan.

Black Panther adalah superhero yang menjadi milik kita. Kami bisa mengklaimnya.

Afrika dan Afrika-Amerika memiliki otonomi penuh sebagai Afrofuturists. Sebuah komunitas orang dapat mengambil seni visual atau catatan dari sebuah lagu dan mengembangkan seluruh alam semesta dan berkata, “Ini milik kita.” Dan itulah yang diwakili oleh film ini untuk banyak penggemar yang antusias. Black Panther adalah superhero yang menjadi milik kita. Kami bisa mengklaimnya.

Selain pemain kulit hitam yang didominasi oleh bintang dan bintang Hollywood, “Black Panther” juga memiliki tim produksi hitam yang memimpin pembentukan cerita ini. Penulis, pembuat film dan produser eksekutif adalah orang Afrika-Amerika. Perancang produksi Hannah Beachler, dipengaruhi oleh arsitektur Afroputurist dan estetika Afropunk, membantu meletakkan dasar bagi dunia ini. Pakaian Afrika dan kostum rumit dari perancang pakaian terkenal Ruth E. Carter menciptakan busana Wakandan yang akan memberi New York Fashion Week kesempatan untuk mendapatkan uang. Lihat saja penggunaan akun kimoyo Anda sebagai aksesori fesyen dan sebagai perangkat komunikasi.

Perpotongan antara fiksi ilmiah dan kebanggaan Afrika inilah yang kita sebut afofuturisme. Bagi sebagian besar anggota komunitas Blerd, film ini adalah hasrat untuk teknologi, sains, seni visual, dan musik (jika Anda belum melihat album “Black Panther”, Anda harus menjadikannya prioritas). Saya lapar

Saya berharap untuk kebaikan semua ini hanya permulaan. Saya berharap bahwa “Black Panther” dapat membuktikan bahwa cerita yang tenggelam dalam kegelapan itu menarik. Saya harap kita memiliki lebih banyak dan lebih banyak cerita tentang orang kulit hitam yang memiliki agensi, yang bebas dan tunduk kepada siapa pun. Orang kulit hitam pantas diaspal untuk masa depan yang nyata atau abstrak.